Նման հարցումը հաւանաբար հարիւր տարի առաջ այլ նշանակութիւն ունենար, բաղդատմամբ ներկայ ժամանակներու:
Օրինակի համար հայախօսութիւնը որոշ չափանիշ կարելի էր համարել, առանց մոռնալու Արեւմտեան Հայաստանի կամ Կիլիկիոյ զանազան քաղաքներու թրքախօս հայութիւնը:
Ներկայիս Հայաստանէ դուրս բնակող հայերու կարեւոր մէկ հատուածը կորսնցուցած են հայախօսութիւնը, բնականաբար անոր հետ միասին հայեցի գրաճանաչութիւնը:
Ուրեմն հայախօսութիւնը ինքնին ստուգիչ մը չէ հայ ինքնութիւնը փաստելու համար: Հապա կրօնը՞, յատկապէս Քրիստոնէութիւնը, մանաւանդ ալ Լուսաւորչական եկեղեցին ինքնին բաւարար ե՞ն անհատի հայ ինքնութիւնը բացայայտելու համար: Եթէ այդպէս հաստատենք, հապա ինչպէ՞ս պիտի բացատրենք հայ կաթողիկէ եւ հայ աւետարանչական համայնքները: Մնաց որ մեր ներկայ իրողութեան մէջ կան հայեր, որոնք իսլամադաւան կամ ալեւիադաւան դարձած են:
Տարիներ առաջ ֆրանսացի լրագրողը նման հարցում մը ուղղած էր Գարեգին Բ կաթողիկոսին, օրինակ բերելով Տէրսիմի հայ ծագումով ալեւիդաւան բնակչութիւնը: Ուշագրաւ էր Կաթողիկոսի «ինչպէս որ կը հանդիպինք հայախօսութենէ դադրած հայերու, կարելի է հանդիպիլ նաեւ ոչ Քրիսոնեայ հայերու» պատասխանը: Սակայն յայտնի է որ այս հաստատումը այնքան ալ ընդունելի չի թուիր շատերու համար:
Սոյն խորհուրդներուն մատնուեցանք, երբ Էջմիածնէն հասաւ մեր սիրելի բարեկամ Սեւան Նշանեանի թոռնուհիի մկրտութեան լուրը: Նամակագիրը կը նշէր թէ անաստուած Սեւանի թոռնուհին մկրտուած է մայրավանքի մէջ, կնքահայրութեամբ դարձեալ մեր սիրելի ընկերներ Ժանէթ եւ Սեզար Աւետիքեաններու միջոցաւ: Բարեբախտաբար հայ առաքելական եկեղեցին պսակադրութեան, յուղարկաւորութեան եւ գոնէ անչափահասներու մկրտութեան համար չդիմէր հաւատի քննարկման: Այդ բանը կ'ընէ միայն Թուրքիոյ Հայոց Պատրիարքարանը, մկրտութեան դիմում ներկայացնող չափահասներէն պահանջելով Քրիստոնէական որոշ գիտելիքներ: Իր կարգին տրամաբանական պահանջ մը՝ բայց նոյնքան անիմաստ, քանի որ շատեր կը ցանկան մկրտուիլ ոչ թէ Քրիստոնէական հաւատի բերմամբ, այլ հայ համարուելու միտումով:
Խնդիրն այն է թէ ՀՀ իշխանութիւններն ալ քաղաքացիական դիմումներու համար կ'ապաւինին եկեղեցւոյ տուած մկրտութեան փաստաթուղթին: Ուրեմն պետական գործողութիւնը առնչուած է եկեղեցւոյ տնօրինութեան: Մինչ կ'ակնկալուէր որ պետութիւնը ունենայ իր չափանիշները կամ ստուգման եղանակները, անկախ եկեղեցւոյ միջամտութենէն:
Երկար քննարկման առարկայ այս նիւթը ցաւօք արժանի կերպով չի քննարկուիր մեր ընկերային հարթակներու վրայ:
pakrates@yahoo.com