Եթէ ոչ վաղ երիտասարդութեան, բայց յատկապէս «Ակօս»ի հրատարակուած թուականներէն մինչեւ մահափորձի մը զոհ երթալը, Հրանդ Տինքի քաղաքական գլխաւոր նպատակը կարելի է համարել Թուրքիոյ ժողովրդավարացումը։ Հրանդ բոլոր խնդիրներու լուծումին համար անհրաժեշտութիւն կը համարէր խօսքի ազատութեան, ժողովուրդի կազմակերպուածութեան, մամուլի ազատութեան յարմար խարիսխի մը գոյութիւնը։ Արդարութեան արգելք հանդիսացողը, խիղճը եւ միտքը կալանքի տակ պահողը առկայ բռնատիրական հասկացողութիւնն էր։ Այն էր որ արգելք կ՚ըլլար նաեւ հայոց արդար պահանջներու բարձրաձայն ներկայանալուն։
Հրանդ Տինք իր կենդանութեան օրով շատ մեծ դժուարութիւն ապրեցաւ այս միտքը իր խօսակիցներուն համոզելի դարձնելու համար։ Հայեր առհասարակ չէին ըմբռներ թէ իրենց դատին հետ ի՞նչ կապ ունի Թուրքիոյ ժողովրդավարական երկիր մը դառնալը։ Հայը տուժած էր եւ համոզուած թէ իր զրկանքը հասկնալի չէ թուրքին համար։ Այդ պատճառաւ ալ բնաւ հոգը չէր թէ այդ թշնամի երկրէն ներս բռնատիրութիւնը, թէ ո՛չ ժողովրդավարութիւնը կը տիրէ։ Հայը կը փորձէր իր խնդիրը համաշխարհային մարդկութեան փոխանցել եւ անոնց ալ իրենց կարգին Թուրքիոյ վրայ ճնշելը ապահովել։
Բազում փորձերով յայտնի դարձաւ թէ ապարդիւն ռազմավարութիւն մըն է այս։ Յոյսը կապել հակառակորդի սայթաքումին եւ տիւ ու գիշեր աղօթել այդ սայթաքումին համար։
Հրանդ Տինք Հայոց ցեղասպանութեան ճանաչումին համար անհրաժեշտութիւն կը սեպէր Թուրքիոյ ժողովրդավարացումը։ Իսկ նախորդ օր Երեւանի մէջ մամուլի ներկայացուցիչներու դիմաց հանրածանօթ թուրք ընդդիմադիր Փնար Սէլէք Թուրքիոյ ժողովրդավարացման համար անհրաժեշտութիւն կը համարէր ցեղասպանութեան ճանաչումը։
Հրանդ Տինքի գաղափարը վերջապէս սկսած է հայկական սփիւռքի մօտ ալ իր անդրադարձները գոյացնել։ Նախապէս Թուրքիայէ ներս տեղի ունեցող քաղաքական զարգացումներու դիմաց բոլորովին անհաղորդ մնացող հայկական սփիւռքը հիմա մօտէն կը հետաքրքրուի այդ զարգացումներով, նոյնիսկ կողմ կը դառնայ ընտրութեան մասնակցող կուսակցութիւններու մէջ։
Թերեւս ալ համաշխարհային առումով փոփոխութիւններ կ՚ապրուին։ Ներկայ ժամանակներու մէջ երկիրներ որքան ալ սահմաններու միջոցաւ իրարմէ անջատուած մնան, մարդիկ հետզհետէ կողմ են հարեւան երկրի զարգացումներուն։ Յիշենք Յունաստանի մէջ Սիրիզայի յաջողութեան Թուրքիայէ ներս յառաջացուցած ոգեւորութիւնը։ Փոխադարձ ոգեւորութիւն մըն ալ նկատուած էր, երբ ՀՏՓ 7 Յունիսի ընտրութիւններուն յաղթահարեց իր դէմ դրուած տասը տոկոսի պատնէշը։
Ծանօթ իրողութիւն է, ՀՏՓ այդ պատնէշը փուլ տալով 80 երեսփոխաններ ղրկեց Խորհրդարան եւ արգելք եղաւ Նախագահ Էրտողանի կուսակցութեան՝ ԱՔՓ-ի առանձին կառավարութիւն կազմելուն։ Այդ պատճառաւ Էրտողան չեղեալ համարեց ժողովուրդին կամքը եւ պարտադրեց կանխահաս ընտրութիւն։ Թուրքիոյ հասարակութիւնը չորս ամիս ետք կրկին կ՚երթայ ընտրութեան սնտուկներուն դիմաց, անգամ մը եւս իր կամքը ներկայացնելու համար։ Այս ժամանակահատուածին մէջ աւելի քան 500 քաղաքացիներ իրենց կեանքը կորսնցուցին ստեղծուած պետական բռնութեան մէջ։ Ի տարբերութիւն նախորդ ընտրութեան, այս անգամ յստակ չէ թէ որ արդիւնքը ի՞նչ հետեւանք պիտի տայ։
Ի վերջոյ երկընտրանքը բարիքի ու չարիքի միջեւ է եւ մեզ կ՚առաջնորդէ դէպի Ժողովուրդներու Ժողովրդավարութեան Կուսակցութիւն, կամ աւելի ծանօթ կրճատումով՝ ՀՏՓ-ին։