Թուրքիա լայիք պետութիւն է, իրա՞ւ...

ԵԴՈՒԱՐԴ ՏԱՆՁԻԿԵԱՆ

Թուրքիոյ մէջ փոք­­րա­­­մաս­­նութեան վե­­րածո­­ւած ժո­­ղովուրդնե­­րու կրօ­­նական եւ ներ­­կա­­­յանա­­լու խնդիր­­նե­­­րուն առու­­մով հե­­տաքրքրա­­կան զար­­գա­­­ցումնե­­րով լե­­ցուն շա­­բաթ մը բո­­լորե­­ցինք։ Երբ Յու­­նաստա­­նի վար­­չա­­­պետ Ցիբ­­րաս Թուրքիա այ­­ցե­­­լու­­թեան շրջագ­­ծով կ՚այ­­ցե­­­լէր Հէյ­­պե­­­լի կղզիի պե­­տական որո­­շու­­մով փա­­կուած հո­­գեւոր ճե­­մարա­­նը, ան­­դին Վա­­տիկա­­նի մօտ հայ առա­­քելա­­կան եկե­­ղեց­­ւոյ պա­­տուի­­րակ Խա­­ժակ արք. Պար­­սա­­­մեան Ան­­գա­­­րայի մէջ կ՚այ­­ցե­­­լէր Թուրքիոյ Ար­­տա­­­քին գոր­­ծոց նա­­խարար Մեւ­­լիւտ Չա­­ւոգ­­շօղլուն։ Այ­­ցե­­­լու­­թեան նիւթն էր պատ­­րիար­­քա­­­կան ընտրու­­թիւնը։

Սա­­կայն աւե­­լի տե­­ղին պի­­տի ըլ­­լայ նիւ­­թին անդրա­­դառ­­նալ մի այլ զար­­գա­­­ցու­­մը յի­­շելով։ Մօտ ան­­ցեալին Պոլ­­սոյ տիեզե­­րական պատ­­րիար­­քա­­­րանը ըն­­դունեց Ուկրա­­նիոյ ուղղա­­բար եկե­­ղեց­­ւոյ ինքնիշ­­խա­­­նու­­թիւնը։ Այսպէ­­սով Ուկրա­­նիա քայլ մը եւս կը յա­­ռաջա­­նար ռու­­սա­­­կան ազ­­դե­­­ցու­­թե­­­նէ ազա­­տուե­­լու ճամ­­բուն վրայ։ Կաս­­կած չկայ թէ տիեզե­­րական պատ­­րիար­­քա­­­րանը Ռու­­սաստա­­նի հա­­մար գլխա­­ցաւ հան­­դի­­­սացող այս որո­­շու­­մին հան­­գե­­­լու պա­­հուն ապա­­հով­­ած է Թուրքիոյ հա­­ւանու­­թիւնը եւ յօ­­ժարու­­թիւնը։ Դժո­­ւար չէ կան­­խա­­­տեսել թէ Ռու­­սաստան այս մա­­սին Թուրքիոյ նկատ­­մամբ եւս դժգո­­հու­­թիւն յայտնէ։

Տիեզե­­րական պատ­­րիար­­քա­­­րանի Պրու­­սա­­­յի առաջ­­նորդ Փրոֆ. Էլ­­փի­­­տոֆո­­րոս Լամպրի­­նիատիս «Ճումհուրյէթ» թեր­­թին հար­­ցազրոյ­­ցին մաս­­նակցե­­ցաւ։ Թղթա­­կիցի «Մոս­­կո­­­ւայի հետ սերտ յա­­րաբե­­րու­­թեան մէջ գտնո­­ւող Ան­­գա­­­րա ի՞նչ վե­­րաբե­­րում ու­­նե­­­ցաւ այս նիւ­­թին» հար­­ցումին Լամպրի­­նիատիս պա­­տաս­­խա­­­նեց հե­­տեւեալ կեր­­պով։ «Ի տար­­բե­­­րու­­թիւն Ռու­­սաստա­­նի ազ­­դե­­­ցու­­թեան տակ գտնո­­ւող այլ եր­­կիրնե­­րուն, Թուրքիա տար­­բեր կե­­ցուածք կը պա­­հէ։ Փու­­թին 2008-ին եւ 2018-ին, եր­­կու ան­­գամ Թուրքիոյ մի­­ջամ­­տութիւ­­նը պա­­հան­­ջեց Ուկրա­­նիոյ խնդրին վե­­րաբե­­րեալ։ Էր­­տո­­­ղան եր­­կու դի­­մումնե­­րուն ալ մեր­­ժեց պատ­­րիար­­քա­­­րանին մի­­ջամ­­տել։ «Թուրքիա լա­­յիք պե­­տու­­թիւն է։ Պատ­­րիար­­քա­­­րանը կը զբա­­ղի կրօ­­նական գոր­­ծե­­­րով։ Պե­­տու­­թիւնը չի մի­­ջամ­­տեր կրօ­­նական խնդիր­­նե­­­րու եւ պատ­­րիար­­քա­­­րանը ան­­կախ է»։ Մենք կը գնա­­հատենք այս ըն­­թացքը։ Ի տար­­բե­­­րու­­թիւն Ան­­գա­­­րայի, Մոս­­կո­­­ւա փոր­­ձեց իր բո­­լոր քա­­ղաքա­­կան ու­­ժը գոր­­ծադրել»։

Շատ լաւ, բայց միտ­­քերնուս կը կառ­­չի «ար­­դեօք Թուրքիա իր այս լա­­յիք կե­­ցուած­­քը կը պա­­հէ՞ այլ նիւ­­թե­­­րու մէջ ալ» հար­­ցումը։ Այժմէական նիւ­­թե­­­րու գլխա­­ւորն է Թուրքիոյ հայ հա­­սարա­­կու­­թեան իր պատ­­րիար­­քը ընտրե­­լու իրա­­ւունքէն զրկո­­ւիլը։ Նիւ­­թը ան­­գամ մը եւս հա­­մառօտ կեր­­պով վեր­­յի­­­շենք։ Մես­­րոպ Բ. պատ­­րիարք, աւե­­լի քան 10 տա­­րի է որ հի­­ւան­­դութեան բեր­­մամբ չի կրնար կա­­տարել իր պար­­տա­­­կանու­­թիւնը։ Բա­­ւակա­­նին եր­­կար ժա­­մանա­­կահա­­տուած մը։ Թուրքիոյ հա­­յոց պատ­­րիար­­քա­­­րանի հո­­գեւոր խոր­­հուրդը, պաշ­­տօ­­­նական բժշկա­­կան տե­­ղեկա­­գիր­­նե­­­րու լոյ­­սին տակ 2017-ին հանգստեան կո­­չեց Մու­­թա­­­ֆեան պատ­­րիար­­քը եւ յայ­­տա­­­րարեց թէ թա­­փուր է պատ­­րիար­­քա­­­կան աթո­­ռը։ Իբ­­րեւ այս յայ­­տա­­­րարու­­թեան բնա­­կան հե­­տեւանք, սկսաւ նոր պատ­­րիար­­քի ընտրու­­թեան գոր­­ծընթա­­ցը։ Սա­­կայն պե­­տու­­թիւնը, Իս­­թանպու­­լի կու­­սա­­­կալու­­թեան մի­­ջոցաւ ընդհա­­տեց շա­­րու­­նա­­­կուող գոր­­ծընթա­­ցը։ Այս ընե­­լու պա­­հուն ալ ըսաւ՝ «Որ­­քան ատեն որ Մու­­թա­­­ֆեան կեն­­դա­­­նի է, չէք կրնար ընտրու­­թիւն ընել»։

Այս բո­­լորը լա­­յիք պե­­տու­­թեան կրօ­­նական խնդիր­­նե­­­րու մի­­ջամ­­տութիւ­­նը չէ՞։ Ան­­շուշտ որ է։ Հայ եկե­­ղեցին կ՚ու­­զէ իր աւան­­դութիւննե­­րուն հա­­մաձայն պատ­­րիարք ընտրել։ Սա ոչ միայն եկե­­ղեց­­ւոյ, այլ հայ հա­­սարա­­կու­­թեան ալ պա­­հանջն է։ Իսկ պե­­տու­­թիւնը, բա­­ցի եկե­­ղեցա­­կան կարգ ու կա­­նոնին մի­­ջամ­­տե­­­լէ, կ՚ար­­գի­­­լէ նաեւ հայ հա­­սարա­­կու­­թեան կամ­­քը։

Երբ Թուրքիոյ հայ հա­­մայնքի կարգ մը վար­­չա­­­յին­­ներ ալ հա­­մակեր­­պած են այս վի­­ճակին, Էջ­­միածին իր ներ­­կա­­­յացու­­ցի­­­չը իբ­­րեւ, Պար­­սա­­­մեան Սրբա­­զանի մի­­ջոցաւ ժա­­մադ­­րութիւն կը պա­­հան­­ջէ Արտգործ նա­­խարար Չա­­ւու­­շօղլուէն։ Ներ­­քին բնոյթ ու­­նե­­­ցող այս տե­­սակ խնդիր­­նե­­­րու հա­­մար Արտգործ նա­­խարա­­րի հետ խօ­­սելու երե­­ւոյթն ալ ինքնին բա­­ւական խնդրա­­կան է։

Պե­­տու­­թեան հայ հա­­սարա­­կու­­թեան հան­­դէպ մեր­­ձե­­­ցու­­մին տե­­ղեակ ամէն ոք հասկցած է թէ պե­­տու­­թիւնը կ՚ու­­զէ պատ­­րիար­­քա­­­կան ընտրու­­թեան մի­­ջամ­­տել։ Աւե­­լի ճիշդ, իր հա­­մար աւե­­լի նա­­խընտրե­­լի պատ­­րիար­­քի մը ընտրո­­ւելուն հա­­մար պայ­­մաննե­­րուն հա­­սու­­նա­­­նալը սպա­­սել։ Չար­­տօ­­­նէր որ հայ հա­­սարա­­կու­­թիւնը իր հո­­գեւոր եւ քա­­ղաքա­­կան տար­­րե­­­րով պատ­­շա­­­ճը կա­­տարէ։

Դի­­տելով այս հա­­մայ­­նա­­­պատ­­կե­­­րը, կը դժո­­ւարա­­նանք Թուրքիոյ լա­­յիք պե­­տու­­թիւն մը ըլ­­լա­­­լու մա­­սին պնդումնե­­րուն ձայ­­նակցե­­լու։ Աւե­­լի իրա­­տես վեր­­լուծու­­թեամբ կրնանք ըսել թէ պե­­տու­­թիւնը իր ներ­­քին եւ ար­­տա­­­քին քա­­ղաքա­­կանու­­թիւննե­­րուն հա­­մաձայն կ՚ու­­զէ ամէն տե­­սակի գոր­­ծընթա­­ցը հսկել եւ ձե­­ւաւո­­րել։ Հա­­րիւ­­րա­­­մեայ աւան­­դութիւն մըն է այս, ուր պե­­տու­­թիւնը դա­­մոկ­­լեան թու­­րի մը նման կը ճո­­ճուի հայ հա­­սարա­­կու­­թեան գլխուն վե­­րեւ։

Այս պայ­­մաննե­­րու տակ իմաս­­տա­­­լից է նաեւ Հէյ­­պե­­­լի կղզիի հո­­գեւոր ճե­­մարա­­նի բա­­ցու­­մը Արեւմտեան Թրա­­կիոյ միւֆթիւ­­յի հար­­ցին կա­­պելու ռազ­­մա­­­վարու­­թիւնը։ Այ­­սինքն իբ­­րեւ թէ լա­­յիք պե­­տու­­թիւն մը, հո­­գեւոր ճե­­մարա­­նի բա­­ցու­­մը կը պայ­­մա­­­նաւո­­րէ այլ կրօ­­նի մը խնդրին։

Չլսե­­ցի՛ լա­­յիք պե­­տու­­թիւն ըսի՞ք։

Kategoriler

ԱՌՕՐԵԱՅ