ՈՒՆԷՍՔՕ իր համաշխարհային մշակոյթի դերակատարութեան բերմամբ մերթ ընդ մերթ կը ներկայանայ երիրներու մշակութային ժառանգը բնութագրելու խնդրին մէջ, իբրեւ կարեւոր դերակատար։ Այս դերակատարութիւնով երբեմն որոշ ժողովուրդներու սեփականութեան կը վերագրուի պատմամշակութային արժէք ունեցող հնադարեան կաթողներ, իսկ երբեմն ալ ամէնօրեայ գործածութեան մէջ դէմհանդիման եկած նիւթեր, որոնց մասին կրնան մէկէ աւելի մշակոյթներ սեփականութիւն պահանջել։ Ահա այդ պայմաններու տակ խիստ կը դժուարանայ ՈՒՆԷՍՔՕ-ի դատողութիւնը, քանի որ խնդիրը ձեւով մը վերածուած է ազգերու միջեւ մրցակցութեան։ Անցեալին այս տեսակի տարակարծութիւններ ապրուեցան, երբ լաւաշ հացը, պախլաւան եւ խոհանոցի վերաբերող այլ զանազան իրերու զանազան հարեւան երկիրներ սեփականութիւն կը վերագրէին։
Այս անգամ օրակարգի եկած է Կովկասեան երկիրներէ ներս ընդունելութիւն գտած ժողովրդական գործիք մը, որ մեզի ծանօթ է իբրեւ քամանչա։ Անշուշտ որ քամանչայի մասին համաձայնութեան մը յանգիլ բնաւ ալ դիւրին պիտի չըլլար, տրուած ըլլալով որ ան հաւասարապէս կը գործածուի հայերու, վրացիներու եւ ատրպէյճանցիներու կողմէ։ Այդ որոշումը կայացած է Հիւսիսային Քորէայի մէջ գումարուած ոչ նիւթական մշակութային ժառանգութեան պահպանութեան միջկառավարական յանձնախումբի 12-րդ նստաշրջանին եւ թառը համարուած է Ատրպէյճանի եւ Պարսկաստանի ոչ նիւթական մշակութային ժառանգութիւն։
Նոյն ժողովի ընթացքին տոլմա ճաշատեսակը եւս վերագրուած է Ատրպէյճանի ոչ նիւթական մշակութային ժառանգի ցանկին։ Իսկ ծանօթ «Քոչարի» հայկական պարը արձանագրուած է, որպէս Հայաստանի ոչ նիւթական մշակոյթի ժառանգ։