Չորս Լուսանկարի Պատմութիւն

ԲԱԽՏԻԱՐ ՅՈՎԱԿԻՄԵԱՆ

Թանգարանա­յին ամէն մի ար­ժէք իր պատ­­մութիւնն ու­­նի, մի­­միայն իրեն յա­­տուկ պատ­­մութիւ­­նը։ Դրա հա­­մար էլ այն դառ­­նում է պատ­­մա­­­կան ար­­ժէք։ Իսկ եթէ այն կա­­պուած է նշա­­նաւոր որե­­ւէ երե­­ւոյ­­թի հետ, ապա դառ­­նում է պատ­­մութեան մի անհրա­­ժեշտ մաս­­նի­­­կը։ Այդպի­­սի պատ­­մա­­­կան ար­­ժէք ներ­­կա­­­յաց­­նող նիւ­­թե­­­րի թի­­ւին պէտք է դա­­սել նաեւ հայ բե­­մի ակա­­նաւոր դէմ­­քեր Գե­­ւորգ Չմշկեանի, Պետ­­րոս Ադա­­մեանի, Աստղի­­կի եւ Սի­­րանոյ­­շի մէ­­կական դի­­ման­­կար-լու­­սանկար­­նե­­­րը, որոնք բազ­­մա­­­ցուել եւ պահ­­ւում են գրա­­կանու­­թեան եւ արուես­­տի թան­­գա­­­րանի գրա­­կան եւ թա­­տերա­­կան բա­­ժին­­նե­­­րում։ Այդ լու­­սանկար­­նե­­­րի բնագ­­րե­­­րից, դժբախ­­տա­­­բար, չի պահ­­պա­­­նուել Պ. Ադա­­մեանի լու­­սանկա­­րը, ուստի բնօ­­րինա­­կի փո­­խարէն ներ­­կա­­­յաց­­նում ենք այդ շրջա­­նի մէկ ու­­րիշ նկար՝ պահ­­պա­­­նելու ամ­­բողջու­­թիւնը։

Ի՞նչն է շար­­ժա­­­ռիթ հան­­դի­­­սացել այդ լու­­սանկար­­նե­­­րի ստեղծման հա­­մար, ե՞րբ՞, որ­­տե՞ղ եւ ին­­չո՞ւ է զգա­­ցուել դրանց անհրա­­ժեշ­­տութիւ­­նը։

1879 թուակա­­նի սկզբնե­­րին Թիֆ­­լի­­­սում, իսկ կէ­­սերին Նոր Նա­­խիջե­­ւանում կազ­­մա­­­կեր­­պուել են թա­­տերա­­կան ըն­­կե­­­րու­­թիւններ, որոնք կա­­նոնա­­ւոր հու­­նի մէջ են դրել թա­­տերա­­կան կեան­­քի առա­­ջըն­­թացքը։ Թիֆ­­լի­­­սի թա­­տերա­­կան ըն­­կե­­­րու­­թեան ղե­­կավար կազ­­մում ընտրուել են գրա­­կան-հա­­սարա­­կական կեան­­քում ճա­­նաչուած դէմ­­քեր՝ Բան­­կի կա­­ռավա­­րիչ Նա­­պոլեոն Ամա­­տու­­նին (1839-1899) նա­­խագահ, դրա­­մատուրգ Գաբ­­րիէլ Սունդու­­կեանը (1825-1912), իրա­­ւաբան եւ թարգմա­­նիչ Սե­­նեքե­­րիմ Արծրու­­նին (1855-1921), «Փորձ» ամ­­սագրի խմբա­­գիր, թարգմա­­նիչ Աբ­­գար Յով­­հաննի­­սեանը (1849-1904) խա­­ղացան­­կա­­­յին յանձնա­­ժողո­­վի ան­­դամներ, դե­­րասան Գե­­ւորգ Չմշկեանը (1837-1915) քար­­տուղար եւ ու­­րիշներ։

Թա­­տերա­­կան կո­­միտե­­տը (ըն­­կե­­­րու­­թիւն) մտա­­հոգուելով թատ­­րո­­­նի խա­­ղացան­­կը ինքնու­­րոյն եւ թարգմա­­նական դրա­­մատուրգիայով հարստաց­­նե­­­լու, թատ­­րո­­­նը մաս­­սա­­­ների սե­­փակա­­նու­­թիւնը դարձնե­­լու, հա­­սարա­­կու­­թեան մէջ գե­­ղագի­­տական միտ­­քը զար­­գացնե­­լու հար­­ցե­­­րով ձեռ­­նարկել է մի շարք մի­­ջոցա­­ռումներ, որոն­­ցից մէ­­կը եղել է Մշտա­­կան դե­­րասա­­նական խմբի կազ­­մի ու­­ժե­­­ղացու­­մը։ Դե­­րասա­­նական խումբը կա­­րող ու­­ժե­­­րով հա­­մալ­­րե­­­լու նպա­­տակով, բժիշկ-գրող Ծե­­րեն­­ցի (Յով­­սէփ Շիշ­­մա­­­նեան, 1822- 1888) առա­­ջար­­կութեամբ Գ.Չմշկեանը նա­­մակագ­­րա­­­կան կա­­պերի մէջ է մտել պոլ­­սա­­­հայ դե­­րասան Պետ­­րոս Ադա­­մեանի հետ, որի մա­­սին նա լսել էր նո­­րոգ հան­­գուցեալ, իր ըն­­կեր դե­­րասան Միհրդատ Ամե­­րիկեանից (1843-1879)։ Ըն­­դունե­­լով Չմշկեանի հրա­­ւէրը, Ադա­­մեանն իր հեր­­թին բա­­նակ­­ցութիւններ է վա­­րել մի շարք դե­­րասան-դե­­րասա­­նու­­հի­­­ների հետ, որոն­­ցից իրենց հա­­մաձայ­­նութիւնն են տուել Աստղիկ (1855-1884) եւ Սի­­րանոյշ (1857-1932) Գան­­թարճեան քոյ­­րե­­­րը։

Գոր­­ծին պաշ­­տօ­­­նական բնոյթ տա­­լու նպա­­տակով, Ըն­­կե­­­րու­­թեան որոշ­­մամբ, 1879-ի Յու­­լի­­­սին մէ­­կեանը մեկ­­նել է Պո­­լիս, ան­­ձամբ ­­ծա­­­նօթա­­ցել Ադա­­մեանի, Աստղի­­կի եւ Սի­­րանոյ­­շի հետ եւ իբ­­րեւ թա­­տերա­­կան կո­­միտե­­տի լիազօր-ներ­­կա­­­յացու­­ցիչ, 150 ռուբլի աշ­­խա­­­տավար­­ձով նրանց հրա­­ւիրել Թիֆ­­լիս։ Պոլ­­սում Չմշկեանն առան­­ձին-առան­­ձին, եր­­կուական օրի­­նակից, նոյն բո­­վան­­դա­­­կու­­թեամբ պայ­­մա­­­նագ­­րեր է կնքել իւ­­րա­­­քան­­չիւրի հետ հա­­յերէն եւ ֆրան­­սե­­­րէն լե­­զու­­նե­­­րով։ Թէեւ Չմշկեանի ձեռ­­քով կազ­­մուած պայ­­մա­­­նագ­­րե­­­րի բնագ­­րե­­­րը չեն պահ­­պա­­­նուել, բայց Ն. Ամա­­տու­­նու ար­­խի­­­ւից Օգ­­տուելիս, ժա­­մանա­­կին, ման­­կա­­­վարժ Բագ­­րատ Տէր- Ղա­­զարեանն իր «նիւ­­թեր հայ թատ­­րո­­­նի ապա­­գայ ու­­սումնա­­սիրու­­թեան հա­­մար» աշ­­խա­­­տան­­քի հա­­մար ար­­տագրել է Պ. Ադա­­մանեանի հետ կնքած պայ­­մա­­­նագ­­րի տեքստը, որից պարզւում է, որ այն բաղ­­կա­­­ցած է եղել 12 կէ­­տից եւ լիովին հա­­մապա­­տաս­­խա­­­նել է ան­­ցեալ դա­­րի 80-ական թուական­­նե­­­րի թա­­տերա­­կան կեան­­քի ներ­­քին կա­­նոնադ­­րութեանը, դե­­րասան­­նե­­­րի իրա­­ւունքնե­­րի ու պար­­տա­­­կանու­­թիւննե­­րի կա­­տար­­մա­­­նը եւ այլ ման­­րա­­­մաս­­նութիւննե­­րի։

Ահա Պ. Ադա­­մանեանի եւ Գ. Չմշկեանի մի­­ջեւ կնքուած պայ­­մա­­­նագ­­րի օրի­­նակը։

Ներ­­քոյ ստո­­րագ­­րեալ,

Պա­­րոն Պետ­­րոս Ադա­­մեան, ճար­­տար թա­­տերա­­կան, բնա­­կիչ Կ. Պոլ­­սոյ, հպա­­տակ Օս­­մա­­­նեան եւ պա­­րոն Գէորգ Չմշկեան, աս­­տի­­­ճանա­­ւոր, բնա­­կիչ Թիֆ­­լի­­­զի, ռու­­սահպա­­տակ, իբ­­րեւ փո­­խանորդ եւ ներ­­կա­­­յացու­­ցիչ Թիֆ­­լի­­­զի հայ-թա­­տերա­­կան մաս­­նա­­­ժողո­­վի, յար­­դիսն Կ. Պո­­լիս, Յե­­տագայ պայ­­մա­­­նագիրս փո­­փոխա­­կի հա­­ւանու­­թեամբ հաս­­տա­­­տեցինք –այ­­սինքն-

1 Պ. Ադա­­մեան յանձնա­­ռու լի­­նի գնալ ի Թիֆ­­լիզ եւ ծա­­ռայել նոյն քա­­ղաքին մէջ անընդհա­­տաբար մին­­չեւ 15 Օգոս­­տոս 1880, իբր ճար­­տար թա­­տերա­­կան ընդ վար­­չութեամբ յի­­շեալ հայ-Թա­­տերա­­կան Մաս­­նա­­­ժողո­­վի, պար­­տա­­­ւորե­­լով կա­­տարել տրամ­­նե­­­րու, կա­­տակեր­­գութեանց, ող­­բերգու­­թեանց, վօ­­դուել եւ օփե­­րանե­­րու մէջ այն դե­­րերն, որ իւր ըն­­դունա­­կու­­թեան եւ կա­­րողուՉմշթեան հա­­մեմատ նոյն Մաս­­նա­­­ժողո­­վի ընտրած բե­­մական վա­­րիչն (րէ­­ժիսէօր) նշա­­նակէ։

2 Պ. Ադա­­մեան խոս­­տա­­­նայ եւ պար­­տա­­­ւորի հնա­­զան­­դիլ այն ամե­­նայն թա­­տերա­­կան ներ­­քին կա­­նոնադ­­րութեանց, որք ըն­­դունուած եւ վա­­ւերա­­ցուած են քա­­ղաքա­­յին թատ­­րո­­­նի վար­­չութե­­նէն եւ Թիֆ­­լի­­­զի հայ-ռամ­­կա­­­կան բար­­բա­­­ռով իրեն յանձնուած դե­­րերն պատ­­րաստել քսան օրուան մի­­ջոցում, իսկ Պոլ­­սոյ բար­­բա­­­ռով դե­­րերն ութ օրուան մի­­ջոցա­­ռում եւ առ առա­­ւելն շա­­բաթը երեք ներ­­կա­­­յաց­­ման հան­­դի­­­սանալ ի բեմ։

3 Պ. Ադա­­մեան պար­­տի իւր անձնա­­կան ծախ­­քէն հայ­­թայթել եւ ու­­նե­­­նալ այն բո­­լորը անհրա­­ժեշտ հա­­գուստներն, որ Եւոր­­պա­­­կան Սի­­վել խա­­ղերու մէջ իւր վա­­րելու դե­­րերու մա­­սին հար­­կա­­­ւոր են, ինչպէս նաեւ ձեռ­­նոց եւ կէս կօ­­շիկ (փո­­թին). իսկ պատ­­մա­­­կան եւ այլ թա­­տերա­­խաղե­­րու յա­­տուկ հան­­դերձներն նոյն իսկ վար­­չութիւնն պար­­տի հո­­գալ։

4 Պ. Ադա­­մեան պար­­տա­­­ւոր է գտնուիլ ի Թիֆ­­լիզ ոչ ուշ քան ց15 Օգոս­­տոս ներ­­կայ տա­­րուայ։

5 Պ. Ադա­­մեանի ճամ­­բու ծախքն մին­­չեւ ի Թիֆ­­լիզ ինչպէս նաեւ վե­­րադարձն ի Կ՜ Պո­­լիս պար­­տի վճա­­րել Պ. Գէորգ Չմշկեան ի դի­­մաց Մաս­­նա­­­ժողով, այ­­սինքն առա­­ջին կարգ շո­­գենա­­ւուց եւ բ. կարգ եր­­կա­­­թու­­ղեաց։

6 Պ. Ադա­­մեան ամ­­սա­­­կան ռո­­ճիկն որո­­շուած է հա­­րիւր յի­­սուն ռուբլի զոր վե­­րոյի­­շեալ Մաս­­նա­­­ժողովն պար­­տա­­­ւորի հա­­տու­­ցա­­­նել իւ­­րա­­­քան­­չիւր ամ­­սոյ լրա­­նալուն մին­­չեւ 15 Օգոս­­տոս 1880, բա­­ցի յա­­ջորդ յօ­­դուա­­ծոց մէջ նա­­խատե­­սեալ պա­­րագա­­յից (թիւ 7 եւ 8)։ Այդ ռո­­ճիկ ըն­­թացքն պի­­տի սկսի Պ. Ադա­­մեանի ի Թիֆ­­լիզ հա­­սած օրէն։

7 Պ. Ադա­­մեան յետ մի ամ­­սոյ լրա­­նալուն Թիֆ­­լիզ հա­­սած օրէն հա­­շուե­­լով ազատ է հրա­­ժարիլ ներ­­կայ պայ­­մա­­­նագ­­րութեանս գոր­­ծադրու­­թե­­­նէն եւ ու­­ղե­­­ւորու­­թեան ծախսն ստա­­նալով Պո­­լիս վե­­րադառ­­նալ։ Բայց թէ որո­­շէ յետ իւր հրա­­ժարա­­կանն տա­­լուն Թիֆ­­լիզ հաս­­տա­­­տուել վար­­չութիւնն վե­­րադար­­ձի ծախսն վճա­­րելու պար­­տա­­­կան չի լի­­նիր- դար­­ձեալ Պ. Ադա­­մեան մին­­չեւ 15 Օգոս­­տոս 1880 պի­­տի չկա­­րողա­­նայ ու­­րիշ թա­­տերա­­կան ըն­­կե­­­րու­­թեանց հետ կա­­պուե­­լու եւ Թիֆ­­լի­­­զի մէջ ներ­­կա­­­յացումն տա­­լու, առանց 12-րդ յօ­­դուա­­ծոյ մէջ սահ­­մա­­­նեալ ինը հա­­րիւր ռուբլի տու­­գանքն հա­­տու­­ցա­­­նելու առ թա­­տերա­­կան մաս­­նա­­­ժողովն։

8. Եթէ անձնա­­կան տկա­­րու­­թիւն կամ հի­­ւան­­դութիւն ինչ բժշկա­­կան վկա­­յագ­­րով հաս­­տա­­­տուած ար­­գե­­­լու պա­­րոն Ադա­­մեան իւր դե­­րասա­­նական պար­­տուց գոր­­ծադրու­­թե­­­նէն եւ այդ որե­­ւէ շա­­րու­­նա­­­կաբար մին­­չեւ երե­­սուն օր, Մաս­­նա­­­ժողովն ազատ է զնա ար­­ձա­­­կելու հա­­տու­­ցա­­­նելով նոյն երե­­սուն աւուրց ռո­­ճիկն եւ սահ­­մա­­­նեալ ու­­ղե­­­ւորու­­թեան ծախքն մին­­չեւ Պո­­լիս վե­­րադառ­­նալ։

9 Բա­­ցի սահ­­մա­­­նեալ ամ­­սա­­­կան ռո­­ճիկէն Պ. Ադա­­մեան պի­­տի ստա­­նայ մի նպաս­­տի ներ­­կա­­­յացումն ի մի­­ջոցի Հոկ­­տեմբեր ամ­­սոյն սկզբէն մին­­չեւ յա­­ջորդ Մարտ ամ­­սոյն վերջն։

Սոյն երե­­ւոյ­­թի հա­­սոյթն յետ վար­­չութեան ծա­­խուց հա­­մար որո­­շեալ 150 ռուբլի վար դրուելու ամ­­բողջա­­պէս իրեն պի­­տի պատ­­կա­­­նի։

Այդ նպաս­­տի (օրն) բա­­ցի կի­­րակիէ, ու­­րիշ որե­­ւիցէ օր պի­­տի կա­­րենայ որո­­շուել հա­­մաձայ­­նութեամբ մաս­­նա­­­ժողո­­վոյ հետ։

Մաս­­նա­­­ժողովն պի­­տի նշա­­նակէ տոմ­­սակնե­­րու գինն, որ սո­­վորա­­կանէն նուազա­­գոյն պի­­տի չլի­­նին։

10 Մաս­­նա­­­ժողովն ար­­տօ­­­նու­­թիւն եւ իրա­­ւունք չու­­նի ներ­­կայ պայ­­մա­­­նագիրս ու­­րիշ վար­­չութեան մը վե­­րածել եւ յանձնե­­լու։

11 Պ.Գ. Չմշկեան ի դի­­մաց մաս­­նա­­­ժողո­­վոյն պար­­տա­­­ւորի Պ. Ադա­­մեանին հա­­տու­­ցա­­­նել կան­­խիկ եր­­կու հա­­րիւր ռուբլի ան­­մի­­­ջապէս յետ ստո­­րագ­­րութեան ներ­­կա­­­յիս, ըն­­դունե­­լի երաշ­­խա­­­ւորու­­թեամբ։

Սոյն եր­­կու հա­­րիւր ռուբլի կան­­խիկ գու­­մարն ամի­­սը 50 ռուբլի հա­­մեմա­­տու­­թեամբ Մաս­­նա­­­ժողովն վար պի­­տի դնէ նոյն պա­­րոնին ամ­­սա­­­կան­­նե­­­րէ։

12 Ներ­­կայ պայ­­մա­­­նագ­­րիս զօ­­րու­­թիւնը խախ­­տող կողմն պի­­տի հա­­տու­­ցա­­­նէ միւ­­սին ինն հա­­րիւր ռուբլի տու­­գանք։

Հաս­­տա­­­տեալ եւ ստո­­րագ­­րեալ կրկին օրի­­նակ, ի. Կ.Պո­­լիս 11/23 Յու­­լի­­­սի 1879։

Պ. Ադա­­մեան

Գ. Չմշկեան

Պայ­­մա­­­նագի­­րը վա­­ւերա­­ցուել են 1879 թուակա­­նի Յու­­լի­­­սի 11/23-ին դրա­­մատուրգ եւ թա­­տերա­­կան գոր­­ծիչ Սրա­­պիոն Հե­­քիմեանի նո­­տարա­­կան գրա­­սենեակում, որից յե­­տոյ գնա­­ցել են Ապ­­տուլլահ (եան) եղ­­բայրնե­­րի լու­­սանկար­­չա­­­տուն եւ առան­­ձին-առան­­ձին լու­­սանկա­­րուել։ Լու­­սանկար­­նե­­­րը ձուաձեւ օղա­­կի մէջ դի­­ման­­կարներն են 7,6X5,5 սմ. Չա­­փի, նկա­­րի տակ ֆրան­­սե­­­րէն ցրիւ շա­­րուած­­քով տպագ­­րուած է Abdullah Frazes Constantinople։ Ադա­­մեանի, Աստղի­­կի եւ Սի­­րանոյ­­շի լու­­սանկար­­նե­­­րից մէ­­կական օրի­­նակ Չմշկեանն ու­­ղարկել է Թիֆ­­լիս՝ իշ­­խան Ամա­­տու­­նուն՝ Պոլ­­սից հրա­­ւիրուած դե­­րասան­­նե­­­րի մա­­սին պատ­­կե­­­րացում ու­­նե­­­նալու։

Չմշկեանը, Ադա­­մեանը, Աստղի­­կը, Սի­­րանոյ­­շը եւ նրանց դի­­մաւո­­րելու հա­­մար Փո­­թի նա­­ւահան­­գիստ քա­­ղաքը գնա­­ցած դե­­րասան Ար­­տա­­­շէս Սու­­քիասեանը Յու­­լի­­­սի 30-ին հա­­սել են Թիֆ­­լիս։ Կա­­յարա­­նում նրանց դի­­մաւո­­րել է կո­­միտե­­տի ան­­դամ Գաբ­­րիէլ Սնդու­­կեանը եւ եր­­կու կառ­­քով ու­­ղե­­­ւորել են «Ռոս­­սիա» հիւ­­րա­­­նոցը, ուր նրանց սպա­­սելիս են եղել Կո­­միտե­­տի ան­­դամնե­­րը եւ, այդ օրե­­րին Թիֆ­­լի­­­սում գտնուող բա­­նաս­­տեղծ, Ռա­­փայել Պատ­­կա­­­նեանը (1830-1892)։

Այդ լու­­սանկար­­նե­­­րից, ինչպէս նշուեց, Ադա­­մեանի լու­­սանկա­­րը չի պահ­­պա­­­նուել։ Սի­­րանոյ­­շը պահ­­պա­­­նուել է եր­­կու լու­­սանկար, որոն­­ցից մէ­­կը գտնւում է իր ֆոն­­դում, իսկ միւ­­սը՝ Գ. Սունդու­­կեանի։ Չմշկեանից եւս մնա­­ցել է եր­­կուսը՝ մէկ իր ֆոն­­դում, իսկ միւ­­սը՝ Ռա­­փայել Պատ­­կա­­­նեանի։ Ըստ որում, Պատ­­կա­­­նեանի ֆոն­­դում պա­­հուող լու­­սանկա­­րի վրայ արուած է հե­­տեւեալ մա­­կագ­­րութիւ­­նը՝ «իմ սի­­րած հե­­ղինա­­կը Գա­­մառ Քա­­թիպա­­յին, դե­­րասան Գ. Չմշկեան»։ Աստղի­­կից էլ պահ­­պա­­­նուել է մէկ լու­­սանկար՝ նուիրուած Գ. Սունդուկեանին։ Ըն­­դա­­­մէնը մի քա­­նի օրուայ ծա­­նօթ լի­­նելով, Աստղի­­կը յար­­մար ձե­­ւակեր­­պում չգտնե­­լով, պար­­զա­­­պէս գրել է. «Յի­­շատակ յար­­գա­­­նաց Գ. Սնտուկեանին, Ա. Աստղիկ, «18» 79 Օգոս­­տո­­­սի 4»։

Թիֆ­­լի­­­սի Հա­­յոց թա­­տերա­­կան ըն­­կե­­­րութեան մշտա­­կան դե­­րասա­­նական խումբը իր թա­­տերաշրջա­­նը բա­­ցել է Սեպ­­տեմբե­­րի 3-ին, Պոլ­­սից բե­­րուած «Սէր առանց հա­­մար­­ման» թարգմա­­նական պիէսով, որ­­տեղ առա­­ջին ան­­գամ հան­­դէս են եկել պոլ­­սա­­­հայ դե­­րասան­­նե­­­րը Թիֆ­­լի­­­սի հա­­սարա­­կայ­­նութեան առաջ։ Դե­­րասան եւ ման­­կա­­­վարժ Ամի­­րան Ման­­դի­­­նեանն իր յի­­շատա­­կարա­­նում այդ մա­­սին գրել է «թատ­­րո­­­նը լի էր հան­­դի­­­սական­­նե­­­րով։ Ադա­­մեանը, Աստղի­­կը եւ Սի­­րանոյ­­շը մեծ ըն­­դունե­­լու­­թիւն ար­­ժա­­­նացան, ծա­­փահա­­րու­­թիւննե­­րին վերջ չկար, թատ­­րո­­­նը դղրդում էր»։

Այսպէս՝ եր­­կու-երեք թա­­տերաշրջան Թիֆ­­լի­­­սում գոր­­ծե­­­լով, նրանք մեծ հե­­ղինա­­կու­­թիւն ձեռք բե­­րին եւ (բա­­ցի Աստղի­­կից) իրենց բե­­մական կեան­­քը կա­­պեցին Անդրկով­­կա­­­սի հետ։ Սի­­րանոյ­­շի խոս­­տո­­­վանու­­թեամբ, թէ՛ Ադա­­մեանը եւ թէ՛ ին­­քը երախ­­տա­­­պարտ են կով­­կա­­­սահա­­յու­­թեանը, որի գնա­­հատու­­թեամբ աճել ու հա­­սու­­նա­­­ցել է իրենց արուես­­տը, տա­­րածել հռչա­­կը։

Բա­­ւական է ասել, որ արե­­ւել­­քի ժո­­ղովրդնե­­րի թատ­­րո­­­նի պատ­­մութեան մէջ Համ­­լե­­­տի առա­­ջին դե­­րակա­­տար­­նե­­­րը եղել են Պետ­­րոս Ադա­­մեանը (1880-1888) եւ Սի­­րանոյ­­շը դե­­րասա­­նու­­հի­­­ների մէջ (1901-1927)։

Աստղի­­կի հի­­ւան­­դութեան պատ­­ճա­­­ռով նա եւ Սի­­րանոյ­­շը 1881-ին վե­­րադար­­ձել են Կ. Պո­­լիս, իսկ Ադա­­մեանը շա­­րու­­նա­­­կել է մին­­չեւ 1882-ը, իսկ այ­­նուհե­­տեւ շրջա­­գայե­­լով Անդրկով­­կա­­­սի, Ռու­­սաստա­­նի, Ուկրաինա­­յի քա­­ղաք­­նե­­­րը, ամե­­նու­­րէք վա­­յելել է հան­­դի­­­սատե­­սի սէրն ու հա­­մակ­­րանքը, օտա­­րախօս մի­­ջավայ­­րում բարձրաց­­րել հա­­յոց լե­­զուի կա­­տարե­­լու­­թիւնը եւ հայ թատ­­րո­­­նի հե­ղինա­կու­թիւնը։

Այսպի­սով, ինչպէս թա­տերա­կան քննա­դատ (յե­տագա­յում «Նոր Դա­րի» խմբա­գիր) Սպան­դար Սպան­դա­րեանն է նշել, Պոլ­սից հրա­ւիրուած դե­րասան­նե­րի ելոյթնե­րով քան­դուել է չի­նական այն պա­րիս­պը, որ ըն­կած է եղել Արե­ւելեան եւ Արեւմտեան Հա­յաս­տա­նի մի­ջեւ։


Kategoriler

ԱՌՕՐԵԱՅ